子曰：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
前几个月的某个黄昏，买完水果，在路边等着穿过马路的机会，忽然感觉我似乎处在自己的新旧时代的交点。既有老一辈人对自身未见的新事物的封闭和畏惧，也有新一辈人对新事物的更开放的认识和接纳，而且慢慢开始发生从旧到新的过渡。从而进一步对学习和能力有了重新的认识，对于年轻和老年的重新体会，或者顽固与谦虚的体会。
在接触到天赋的瓶颈之前，大多数人的大部分能力是可以慢慢学习训练培养的，不断地约束自身，克服缺点弱点不足，不断地走出舒适区，进入对于自身而言新的领域。
这个体会，是在那个时间段，经常跑步和做俯卧撑，然后慢慢积累出来的对于身体的自信。我当时某天想着做俯卧撑好了，然后大概做了6组，每组10个，做了60个，再继续做的时候，就一个也做不起来了。然后第二天早上还没多大感觉，随后到下午睡醒，肌肉开始非常疼痛，我可能忘记练肌肉的感觉了，以为是怎么回事，就多按摩一些，过了好几天才有好转，随后就这样慢慢开始，从一组十个，不断加组数和每组数量，每次每组只加一个。最后做到一组能做25个，做个10组左右，当然中间休息的时间还比较长，因为间隔着腿部的训练。跑步也一点点加着速度，循序渐进，很有收获。
这个时候，我在想或许去看看其他的锻炼项目的锻炼方式，看了桥、倒立、拉伸和立定跳远，也看到了不少人所记录的自己锻炼记录，在一定量的坚持锻炼反省总结提高之下，都可以达到比较好的效果。
其实，刚开始是想看军队的训练方式的，但看了一些之后，感觉军队的训练方式，并不值得我去借鉴。当时，我还在想人能不能和动物一样运动能力更高一些。因此才去看点极限运动中运动员对于自身能力的发挥，以此来开阔眼界。普通人，往往会因为环境的限制，自身观察世界的角度都会比较狭窄，或者有壁垒，而囿于自己的惰性等人性中的弱点，畏惧不前。从而以为大家都差不多，来安慰自身无法做到的不足。
通过观察各领域的顶尖存在、读他们努力的过程，是可以从中开阔视野的，领略的是他们学习的过程。
摘一段对徒手攀岩的介绍。
所谓徒手攀岩
（FreeSoloClimbing），就是不借助绳索、保护带或其他保护装备，徒手攀爬岩壁。攀岩者只有一双鞋、一个挂在腰间的粉袋（用以涂抹双手防滑），完全依赖自己的身体甚至是几根手指，像壁虎一样挂在光秃秃的岩壁上。徒手攀岩是世界上最危险的极限运动之一。在徒手攀岩的维基百科页面上，有一串长长的死亡名单（所以这个真的不值得推荐），那些著名的攀登者从几百米高的悬崖坠落。
摘自：
https://www.jianshu.com/p/20c10fa2cf5e
这篇文章里面，有对AlexHonnold的一些采访，还是很精彩的。
首先是他的专注和他对环境或对用的东西的选择，这体现了他在这项运动上的志气。
“看书，锻炼，攀岩，这几乎就是他生活的全部。看看他在脸书和Instagram上晒出的行装：大捆绳索、多只快卸扣、几本书、T恤、鞋子。哦还有，爱吃甜食。”
通过采访还能看到他在这个领域上的学之以序。
最世界：“你想对那些想要尝试徒手攀岩的人说什么？”
ALEX：“徒手攀岩是我人生中很重要的一部分，所以我不会让别人放弃尝试徒手攀岩。但是我会对那些想要尝试人说，一步一步慢慢来，用大量的时间和练习去打磨出一个坚实的攀岩基础，从而建立起对自己能力的自信和信心。就像我，已经攀岩20年了。”
我被他这20年的基础所触动。我们要做一件难事，真的要将所需要的能力和基础一步步地夯实，而不是自大冒失地以为自己能够如何，导致浪费时间蹉跎岁月，甚至付出巨大的代价。即使拥有很强大的攀岩能力，他依然是小心翼翼的，这是慎终如始的品质，是对自己生命的认真对待与尊重。
最世界：“你在挑战徒手攀岩之前，是否会做一些心理和技术上的准备？”
ALEX：“这个还是要看当时的具体情况和徒手攀岩路线的难度。在真正开始徒手攀岩之前，我会至少先做一次绳索攀岩：寻找路线，清扫路线上的灰尘、苔藓，体会试攀下来的感受等等。只要我对完成这次徒手攀岩挑战有十足的把握和信心，我就会开始徒手攀岩。为了能有这份十足的信心，每次挑战前需要做的准备可能都会有所不同。反过来说，也只有我有十足的信心后，我才会开始徒手攀岩的挑战。”
这样一位认真专注的攀岩界顶尖运动员的经历，是非常具有启发意义的，至少让我减去了很多毛躁的感觉，在需要刻苦努力的时候，更加有了约束自己的动力，也再次体会去通过努力来改变自己的能力的短板，补齐自己的基础能力的某项缺失，改变自己的毛病，向着目标接近。
带我学习自然国学的老师讲过，“基础之重要远超乎大家的想象。几乎是践行自然国学中最要紧之事，就和开蒙不知序专勤，一辈子都吃亏一样……基础训练，体力，能力，学识的准备是必须的。如果没有这些训练，人在面对各种名义的岔路之时能否选择对，是件很难说的事，践行自然国学和日常工作、生活没啥两样，就是不断的取舍选择，所以学会选择才是真正必须的基础能力。”
春秋战国时期，赵国首都邯郸有一位青年纪昌。他从小就梦想成为天下第一神射手。
于是他拜当地的名射手飞卫为师，飞卫告诉他，学射箭首先要学会不眨眼，能睁着眼睛睡觉，还要能把小的看成大的。纪昌回到家里盯着织布机的梭子练习眼功。
两年后，他练就了一套不眨眼的功夫，睡觉时可以整夜不闭眼，同时他又用头发系着虱子吊在窗口成年累月地观看，终于能把虱子看成马一样大。于是飞卫收纪昌为徒，十分赞赏他的射技，称纪昌为天下闻名的射手。纪昌对此并不满意，一心要成为天下独一无二的神射手。一次，他又与师父较量，依然不能胜过师父。
飞卫告诉他，峨眉山上有一位甘蝇老师，箭术高超，自己与之相比真有天壤之别。纪昌就去拜甘蝇老人为师。老人告诉他，使用弓箭只不过是“射之射”而已。说罢，老人站在悬崖边上，不用弓箭，用手模仿着搭弓射箭，却使苍鹰落地。甘蝇告诉纪昌，这才是“不射之射”。
纪昌在甘蝇处学艺九年后，回到邯郸。他似乎变了一个人，飞卫才称他为真正的天下第一射手。从此以后，人们见到的是一个温和慈祥、与世无争的纪昌，他再也无心在众人面前炫耀，甚至已经不认识“弓”为何物。
纪昌死后，邯郸城内的武士们都耻于张弓舞剑了。
即使最后的“不射之射”好像有一些玄幻色彩，这个改编的故事也依然颇具值得我们细细品味的意趣。纪昌先生学箭的刻苦专注，真的非常人所能及。要想在一个领域取得很高的能力，都是需要刻苦努力做铺垫的，有技巧，有经验，有总结，而这些都需要长期刻苦努力地打磨。
其实，看过这些故事，就会在转换领域的时候，看到那些投机取巧的人的可笑，以为有什么捷径可走，想着一下子如何如何，因为在某些领域的成就，就认为自己在其他领域可以破坏学之以序的序列，真的是非常骄傲自大和想当然了。尤其是学习自然国学的领域，更得谦虚谨慎、踏踏实实，不能妄自尊大，拿着自己如何如何的幻想，去实践这堪称逆旅的学习，真的不知说什么好。
在这些阅读的过程中，我想起了自己运动的短板，协调性。对于有着技巧的运动，我做得往往不够好。
我游泳学了数年，才在今年四月份学会换气。小时候虽然生活在农村，但是却没有学会爬树，而在中学时代，立定跳远一直都是一米五左右，离及格线还有段距离。
子曰：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
我并非是自己力不足导致的能力缺失，而是因为自己没有长期用力于仁，自身慎独的不足，自律能力不够，选择的能力不够，改过的能力不够，才一直没有多大的进步，有些坏习惯反倒会反反复复的重新冒出来。
“强大的自律能力是践行自然国学之必须。任性就干脆别来，因为真实不会因为你的任性有半点改变，不改任情任性之恶习，再自我心理安慰也是无济于事。在现实和幻想的巨大反差面前，只会磕到头破血流。”
在游学时，我还对老师坦白自己的坏习惯没法自己克制，说以后和大家住在一起，让大家监督着我。随后想想，何必畏难，不去学习自律和慎独呢，不自己多努力点呢。其实自己有着克制自己的经验，其中就包括最近看视频放松的坏习惯，哪怕感觉有些焦躁，但过会儿就好了。只是这些克制不够连续，造成了一些反复，所以自律上最终崩溃。但是现在重新把自律当成类似于锻炼身体的方式去锻炼它，慢慢应该就会好起来。
这些经验都可以证明，自己不是力不足，而是不“用力于仁”，试图给自己留后路，放松，待在自己的舒适区里，有着学习的固蔽之处，也就是德行的缺失，践行不够。
“德固，学则不固”，一直是老师强调的。讽刺的是，自己始终在某些方面逃避着这句话的实践。我大体知道自己自大的一点，但未曾那么清晰的明白。如果自己足够谦虚的话，理论上自己应该对自律的学习非常用功才是。剖析到这里，非常震惊，因为我在开始写这篇文章的时候，真的没有意识到是在对这句话的学习上出了问题，然而这句话和改过之间的联系，老师曾反复强调过。
“察其所安”，“安，所乐之处，其志所在。”
“而所安之处，就是你每次有意无意习惯性的，可重复性高的那部分行为模式。其实就是已经形成的习气，志气，诸多综合之后的结果。有些是对的是好的，但有些就是错的，那么就要改。而且在不同阶段也要有不同的修正的能力，对错好坏善恶要在不同环境下才有意义。这种专注力的训练其实就是德行的一种，德固则谦，学则不固，岂非实事求是，因地制宜，不断完善自己，而不执着于固有的能力和认知呢？”
从这点看，自己的立志还有很长的路要走，而自己身上的固蔽之气还是需要不断努力去克服，那种封闭和畏惧，真的不该有，既然存在，那就需要克服。
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