草不黄俗话说76：双猫儿不见

草不黄俗话说76：双猫儿不见

广安渠河以东昔日有儿歌云：“吃了红豆腐眼睛瞎，吃了豆豉跶仆爬，吃了青菜梗有力扎……。”红豆腐，豆腐乳裹上辣椒面。“力扎”，腿脚有劲。“扎”为“（冘力）-展陈-扎柴”系词。

（冘力）：《玉篇·力部》：“用力也。”竹甚切/陟甚切，闭口韵。

柴：《易·说卦》“为瘠马”陆德明释文引京云：“柴，多筋干。”士佳切，平佳崇。支部。

“瘦硬、不松软”义的“柴”，至今东北官话、北京官话还说。

（一）瞎

一只眼睛看不见为“瞎”。《玉篇·木部》：“一目合也。”《广韵·辖韵》：“一目盲也。”后来变成“目盲也”（《集韵·舝韵》）、“无目精也，不见也”（《慧琳音义》卷六十一“盲瞎”注）。

过去专职媒人说媒，有一个最缺德的故事：媒人对男方父母说，女娃儿有一只眼睛是瞎的。跨过祧（táo）屋（正屋；堂屋）门坎又说：“女娃儿有一只眼睛是瞎的。”及至揭开红盖头，抬来的新娘是个“双猫儿不见”的盲人！这算是包办婚姻最悲催的故事之一了。男方找媒人论理，不想媒人振振有词：我说过“两道‘有一只眼睛是瞎的！’”怪你们各个人理解力太差。看来“媒人，媒人，两头哄人”，“媒人的话要除皮”，“媒人，媒人，就是要‘迷’倒人”这些说法是有道理的。

盲目蛮干为鲁莽，俗话叫“瞎整、瞎搞”。这个意思出现得不晚——

（二）瞎巴

萧宝夤反于长安，绍上书求击之，云:“臣当出瞎巴三千，生噉蜀子。”孝明谓黄门徐纥曰:“此巴真瞎也? ”纥答:“此绍之壮辞，云巴人劲勇，见敌无所畏，非实瞎也。”帝大笑。（《北史·董绍传》）

“瞎”谓目无敌人，比喻勇猛的巴地士兵，因此“瞎驴”为笨蛋、莽撞者。

末后将正法眼藏，却向瞎驴边灭却。（唐郭天锡《<临济语录>序》）

师（临济）曰：“谁知吾正眼法藏，向这瞎驴边灭却。”言讫，諯（端）坐而逝。（《五灯会元》卷十一“临济瞎驴”）

邵寳云：“‘《金刚》为经中之王，右军为书中之圣，世间之二妙。’我闻瞎驴语，每引一大白解秽。”（清龚自珍《语录》）

有人以为，《北史》之“瞎巴”，可能就是今天川渝“愚笨者”义的“哈巴”。如果就勇猛无敌、莽撞行事来说，二者关联度较高，但我们觉得川渝今天的“哈巴”就是“憨包”。 “哈”是“慌恍-憨-胡”系词；“包、巴”是“（覀服）”的音变。

（三）瞄

瞄：“眼看田上长芳草”的“瞄”字，《汉语大字典》：“注意看，视力集中在一点上。如瞄准；远远地瞄着他。”没有书证。今补几例——

分前膛后膛二种操法：前膛则专操装放瞄靶之法，后膛则先讲明火药之涨力送力 ……曲直之理横差直差之故表尺远近之度瞄准命中之方然后练习装放以及随敌远…… 冲锋诸式并枪械子弹药力新旧同异及瞄准打靶各法均须尽法指授平时尤须告 ……名教以新操凡分进退步伐止齐及快枪瞄准诸法刻期指授务期练成劲旅以为民。（清丹徒姚锡光〔1857～1921〕《吏皖存牍》吏皖存牍卷中〔和州〕）

小楼春雨名士着书舞榭秋波狂奴捧角，… ，演的是打花鼓，每敲一记鼓，两只眼睛一瞄台下，接着一片掌声，那掌声好像接财神 … 来，眼波里包涵着两颗眼珠子，黑多白少，瞄一瞄，勾魂摄魄。（平襟亚〔1892～1978〕《人海潮》第十二回〔1926〕）

去不得，一定有兵在屋上，用枪对准房檐瞄着，上去就得遭打。他伙伴不相信，一个身 … 两旁人家的屋脊上，都有兵擎枪对这边瞄着，惟有火烧着了的屋上，不见有兵警的 … ，因火光映射着眼睛，看不分明，开枪不能瞄准，溜子的身法又快，眨眼之间，就已逃过去。（平江不肖生（向恺然。〔1889/1890～1957〕《侠义英雄传》〔1922〕第七十二回）

按：《玉篇·目部》：“?，张目也。”无昭切。《重庆方言词解》以为即“瞄”字。

（四）卯 马

1.卯 卯眼

卯：诸称广厚者为熟材，称长者皆别计出卯。（宋李诫《营造法式·总例》）

举折之制：先以尺为丈，以寸为尺，以分为寸，以鞪为分，以豪为鞪，侧画所建之屋于平正壁上，定其举之峻慢，折之圜和，然后可见屋内梁柱之高下，卯眼之远近[今俗谓之定侧样，亦曰点草架]。（宋李诫《木经》）

程子语录：“榫，卯员则员，卯方则方。”卯，盖即卯眼。（清翟灏《风俗通·居处》）

枕梁、交卯、砖山、省翼、挑坊、挂角、四两千斤，谓之尺经。（明方以智《物理小识·器用类》）

木工穿凿谓之卯。（《札朴》卷五）

老沙见他兜收，便抿进去道：“南中上元，贵年侄蒋淇修，讳有筠者，晚生之姑表兄弟也。闻大人集思广益，葑菲不遗，特着晚生登龙恭谒。表兄押运御白，到即禀候。诚献一芹，恕乏手奏。”张公见话头温雅，卯眼又对。笑容可掬道……。（清初《《生绡剪》第七回　》）莫饱切。

2.卯口

丁口对丁口，卯口对卯口。

3.马口

川渝有跟“丁口对丁口，卯口对卯口”之“卯口”一个意思的词“马口”：那个人来路不明，说的话对不起马口，要防他一手儿。

（四）猫眼

门镜俗称“猫眼儿”。貓眼兒由一块凹透镜(物镜)和一块凸透镜组成。物镜的焦距极短，它使室外的人或物成正立缩小的虚像，此像正好落在目镜的焦点以内，最后得到一个放大的正立虚像，此像恰又成在人眼的明视距离附近对门外的事情看得清楚。

目：《说文·目部》：“人眼。”《广雅·释诂一》：“视也。”徐锴系传：“人目也。”《希麟音义》卷二“瞬目”注：“眼瞳子也。”《玉篇·目部》：“眼目也。目者，气之精明也。”

目者，气之清明者也。（《礼记·郊特牲》）莫六切。

（五）铆固之“铆”

《集韵·有韵》：“铆，美金。”《集韵》力九切。

一铆顶一楔。（《中国谚语资料》）

凡剡木相入，一盈入虚谓之笋，以虚受盈谓之卯，故俗有笋头、卯眼之语。（清梁同书《直语补证》）

按：笋头，今作“榫头”。

铆接：用铆钉连接金属构件的一种方法。把要连接的器件打眼，用铆钉（一头有帽的金属圆杆）穿在一起，在没有帽的一端捶打出一个帽，使器件固定在一起。（连接、帽子）

“铆固”之“铆”，大概有两个意思：

第一，定也。与“莫、貊、貉”关联。

莫： “既获卒莫”孔广森补注：“莫，静也。”（《大戴礼记·投壶》）莫故切。

“生人莫之”朱熹集传：“莫，定也。”（《诗·小雅·巧言》）

“求民之莫”颜师古注：“莫，定也。”定，平静也。（《汉书·叙传上》）慕各切。

貊： “貊其德音”毛传：“貊，静也。”郑玄笺：“德音硬核曰貊。”孔颖达疏引《释诂》：“貊，定也。”（《诗·大雅·皇矣》）

“能貊其德音”李周翰注：“貊，犹继也。”（《文选·干宝〈晋纪总论〉》）莫白切。

貉：《尔雅·释诂上》“静也”郝懿行义疏：“貉与莫通，又通作漠。”又《释诂下》：“定也。”邢昺疏：“貉、貊、嗼、莫音义同。”莫白切。

第二，连接，与“貊、貉”关联。

莽莽：连绵也。

漫：《释名·释床帐》：“幔，漫也，漫漫相连缀之言也。”

?：《广雅·释诂三》：“?也。”王念孙疏证：“?之言连绵也。”

绵：连绵。

貉：《尔雅·释诂下》“纶也”郭璞注：“谓牵缚缩貉之，今俗语犹然。”《集韵·陌韵》引郭璞说：“一曰缩纶也，纶，即绳也，谓牵缚貉之。”莫白切

未：《广雅·释诂二》：“续也。”《方言》卷一：“未，续也。楚曰嬛、禅，出也。楚曰禅，或曰未及也。”无沸切。

“铆”关联“貊、貉”，同时与“媒”（媒介）、“马”（马泊六）亦关联。“马泊六”，“媒伯乐”也。

（六）锚定

“河中间停船——下锚（毛）了”之“锚”，亦“定也”。因此铆固或作“锚固”。

锚：《玉篇·金部》：“锚，器。”《正字通·金部》“锚，即今船首尾四角叉，用铁锁贯之，投水中，使船不动摇者。”眉辽切。

锚定：用锚定桩（如将臂式起重机或挖泥机）锚住或稳定住。

“十四五”时期经济社会发展主要目标。锚定二〇三五年远景目标，综合考虑国内外发展趋势和我国发展条件，坚持目标导向和问题导向相结合，坚持守正和创新相统一，今后五年经济社会发展要努力实现以下主要目标。（《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》6）

锚为铁制或钢制的停船用具，一头有抓钩，另一头用铁链连在船上，抛到水底，可以使船停稳。

宝船厂鲁班助力 铁锚厂真人施能（《三保太监西洋记》第十七回回目）

却说万岁爷看了宝船，就问长老道：“宝船已是齐备，国师何日起行？”长老道：“宝船虽是齐备，船上还少些铁锚。”圣旨道：“既是旧锚去不得，新锚但凭国师上裁。”长老道：“须则是兴工铸造。”圣上道：“文武百官在这里，是哪个肯去兴工造锚哩？”（同上）

水底抛锚，崖边钉橛。（《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》）

不动之水雷，或连于木桩木排之间，或用锚定其方位，使沉水中。（《《同治甲戌日兵侵台始末》卷四》）