百丈就问他说错了什么？老人说当年有人问他，大修行人还落不落因果 应？他回答说，不落因果。就是说，得了道的人不受因果 应了。就这么一句话，他因此就受到了五百年野狐身 应，你们看，他惨不惨？所以，在佛法的环境下，不懂就不要乱说话。并且他还不知道错在哪里。百丈就说，好！你再问我吧！老人就问，大修行人还落因果否？百丈答：不昧因果！（也就说，不会消除因果的）答案就差一个字，你们自己去参参看。老人听了立即跪下，自称已经得解脱，并请百丈禅师以出家人礼仪，为他火化遗体，就告辞了。
第二天，百丈上堂宣布，有位同参道友在后山迁化（死了，离开了这个身体叫迁化），召集全体僧人去做功德，为道友荼毗（火化之意）。僧人就都换上袈裟，同百丈上后山，果然在山洞中有一只死狐，有小牛那么大，就以比丘的礼节将它火化。这个故事告诉我们，没有悟道的人，不要随便乱谈禅，你乱说乱禅，变狐狸还算是好的，变成别的更惨。
所以，上海人说的野狐弹本意是指不懂的人装懂，乱说一通，误导别人。上海人很鄙视野狐弹。我们小时候玩的打弹子，就是一种玻璃弹，很漂亮，晶莹剔透，中间有一朵月牙形的花朵，有黄緑红紫等颜色，若人喜爱。尤其是小孩更喜欢。但很贵，要4分一颗。但还有一种弹子，是烧坏了的玻璃弹，不透明，很难看，仅1分一颗，这种弹子就叫野狐弹。
其实野狐禅这一词，原本不出自上海本土，也不是近代上海地方人所特有的专门讲的。在《儒林外史》中就有这样的描述：“八股文章若要做的好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋….若是八股文章欠讲究，任你做出什么来，都是野狐禅邪魔外道。”这里用的词就是“野狐禅邪魔外道”。可不知为什么这词在以前上海人中使用频率是很高的，尤其是在男人中。
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牵丝的意象
禅师说法
三十六世百丈怀海禅师
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